Antimanuel de Philosophie by Michel Onfray
Auteur:Michel Onfray [Onfray, Michel]
La langue: fra
Format: epub
Tags: Philosophie pour le lycée
Éditeur: Bréal
Publié: 2014-03-30T16:00:00+00:00
TEXTES
Marcel Conche (français, né en 1922)
Professeur dâuniversité, lecteur et commentateur de philosophes de lâAntiquité (les présocratiques Anaximandre et Héraclite, le sceptique Pyrrhon, lâépicurien Lucrèce), mais aussi de Montaigne, il propose une morale personnelle classique et humaniste appuyée sur la tradition.
On a le droit de punir seulement celui qui est capable de comprendre quâil est puni. Sâil sâagit dâun criminel invétéré, incapable de raison, enfermé dans sa pensée autistique, pourquoi le punir ? De quel droit, puisquâon ne peut, par principe, répondre à la question : « à quoi bon » ? Le criminel encore conscient, non absolument endurci, capable de reconnaître que le mal quâon lui inflige est mérité, doit, admettons-le, être puni ; mais on nâa pas le droit de punir le criminel endurci, câest-à -dire inconscient. Sâil est dangereux, il convient seulement de lâisoler. La conscience populaire ne considère pas le petit et le moyen délinquants comme « fous ». Ils sont punissables. Mais le grand criminel, inconscient et irrécupérable, lui semble être hors des limites de lâhumain. « Câest un fou » dit-on. On ne voit pas, en ce cas, de quel droit punir les grands criminels irrécupérables ; mais il faut les isoler soigneusement, comme on fait des fous dangereux. Ils ne doivent pas être isolés dans des prisons, ce qui serait les assimiler à des êtres sensés, punissables, mais plutôt dans des établissements de soin du type des asiles psychiatriques. Le poids de lâuniversel mépris, du « grand mépris aimant » dont parle Nietzsche, est peut-être lâultime remède capable de susciter en eux lâéveil de la raison.
Le Fondement de la morale (1993), PUF, 1999.
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